生きる意味は人それぞれ
もしあなたが、生きる意味は、人それぞれというならば、
具体的に思い描いているのは趣味や生き甲斐ではありませんか？
価値が多様化している今日では、一人一人の生き方や趣味は
人それぞれです。
たとえば、大学合格、英会話のマスター、スポーツ大会優勝、
恋人を得る、安定した就職、マイホーム、大金持ち、ノーベル賞
といったものではないでしょうか。
しかしこれらは、
「とりあえず今はこれを目指す」という人生の通過駅であり、
「目標」と言われるものであって、「人生の目的」と言われる
ものではありません。
これらをなしとげれば、幸せになれるのでしょうか。
勿論そんなことはありません。
職業についたら、今度は仕事をしなければなりません。
じゃあどの位仕事をすれば、満足できるのでしょうか。
結果が残せれば、一時的には満足できると思いましたが、
それで人間に生まれてよかった、いつ死んでも悔いなしということでは、
ありません。歴史に名を残すほど何かをなしとげた人たちに
聞いてみましょう。
●ニュートン
あの、古典力学や微分積分学を生み出した巨人・ニュートンも
ニュートン(Wikipedia) |
「私はただ、真理という大海の砂浜で小石を拾っている子供のようなものだ。」 |
と言っています。
●ダーウィン
進化論を発表したダーウィンも。
ダーウィン(Wikipedia) |
「自分が真実の山をすりつぶして、 一般法則をしぼりだす機械 か何かになったような気がする。」 |
と満足してはいないようです。
●ジョン・レノン
ジョン・レノン(Wikipedia) |
「ビートルズは、ほしいだけの金を儲け、好きなだけの名誉をえて 何もないことを知った」 |
● Ａ・コーン
競争の研究で知られるＡ・コーンは
「多くのスポーツ選手が、大きな目標を達成したのに、何も 得られず幻滅の深い傷を残している」 |
と言っています。
●村上春樹
村上春樹(Wikipedia) |
「書くこと自体には効用もないし、それに付随する救いもない」 『回転木馬のデッド・ヒート』（村上春樹） |
●ゲーテ
ゲーテ(Wikipedia) |
「結局、 私の生活は苦痛と重荷にすぎなかったし、７５年の全 生涯において、真に幸福であったのは４週間とはなかった。 |
世界的に有名な日本の浮世絵画家、葛飾北斎も
●葛飾北斎
北斎・富岳三十六景(Wikipedia) |
「天があと１０年の命を与えてくれたなら真に偉大な画家になれるのだが…。」 |
と悔いを残しています。
●ルノワール
西洋でも、印象派の画家ルノワールは、次のように言っています。
ルノワール(Wikipedia) |
「手足がきかなくなった今になって、大作を描きたいと思うようにな った。ヴェロネーゼや、彼の『カナの婚礼』のことばかり夢みてい る！ なんてみじめなんだ！」 |
●Ｉ・シンガー
ビジネスの世界に目を転じても見られます。
| 何もかも順調に、一生懸命やってたき仕事が、突然ばかばかしく、 無意味に思えてくる人が多い。（Ｉ・シンガー『人生の意味』） |
ＭＩＴ哲学教授のＩ・シンガーは指摘しています。
人生の目的は、人それぞれと一般的には考えられています。
１００人いれば１００通りの人生があると、誰もが思っています。
ところが、そう思って人生をスタートし、
他人から見れば成功している人たちが、このように、
最後、かなり同じパターンの言葉を残しています。
あれ程のことをやったアインシュタインも
アインシュタイン(Wikipedia) |
「あと３年生きたい。あと３年あれば統一場の理論が完成できた のに…。」 |
と葛飾北斎と同じ悔いを残しているのです。
これはあまりにワンパターンではないでしょうか。
自分だけに偶然起きたと思うことでも、実は似たようなことが、
みんなに起きていることがあります。自分のことしか知らないだけです。
こういう人生観の人の人生は、実は人それぞれではなく、
実はある一つのパターンから出られないのです。
その証拠に、あなたも、
「人生の目的は人それぞれ、自分のやりたい夢に向かって生きるんだ！」
と思ってはいないでしょうか。
自分が死ぬ時、満足できそうですか？
あなたもパターンを知らない為に、同じパターンにはまってゆくのです。
自分独自のケースだと思いながら……
それが、お釈迦様の
大命まさに終わらんとして懼悔こもごも至る（大無量寿経）
という言葉です。
『大命まさに終わらんとして』とは、臨終にということ。
『懼悔』とは、
『懼』とは死んだらどうなるかわからない、未来に対するおそれ
『悔』とはこれまでの人生に対する後悔です。
ムダな日々をすごしてきた。求めるものが間違っていた。
才能、財産、権力があれば他人はうらやむが、わが身には
よろこびも満足もない。なぜ心の底から満足できる幸せを
求めなかったのか。後悔のため息ばかりであると
セネカ（二千年前のローマの思想家）も言っています。
セネカ(Wikipedia)
「こんなはずではなかった」と、死を前にした時に知らされる
真っ暗な心に驚く、後悔にちがいないでしょう。
仏教では、この真っ暗な心こそ、苦悩の根元であり、
その真っ暗な心を破って本当の幸せになることが、
生きる目的だと説かれています。
この仏教に説かれる「苦悩の根元」を、
１冊の小冊子にまとめました。
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